A Milano si riaccendono più forti gli scontri fra i partiti dei celibatari e dei concubinari. Arialdo e gli altri discepoli patarini combattono ora anche la simonia, fenomeno assai diffuso, tanto che essendo molte pievi state concesse a persone nobili, queste si facevano pagare per darle da amministrare a qualche ecclesiastico.

Poiché la Canonica dei Patarini a Porta Nuova non era più in grado di accogliere i numerosi seguaci della riforma, Erlembaldo ne fa costruire un'altra assai ampia con giardini, cortili, scuderie presso la propria casa, davanti alla chiesa dei SS. Vittore e 40 Martiri, tra Porta Nuova e Porta Orientale. Erlembaldo possedeva anche il castello di Legnano.

Nello statuto si citano per la prima volta i tre ordini: i capitanei, i valvassori e i mercanti. Il termine "capitaneus" fa la sua comparsa giuridica in questa occasione, sostituendo quasi definitivamente il più antico " miles" o "valvassore maggiore". La posizione dei capitanei è determinata dagli ampi feudi ecclesiastici e deve il suo prestigio sociale e il suo rango alla relazione vassallatica con un vescovo o, più raramente, con un signore laico. La signoria capitaneale è per lo più allodiale, costituita da feudi che derivano dal patrimonio ecclesiastico. Il capitaneus è colui al quale spettano tributi e nelle cui mani si trova un castello, circondato da vassalli (valvassori) investiti da lui di feudi. Molti valvassori sembrano essere entrati in una relazione vassallatica con l'abate di un monastero cittadino. Appartengono a questo ordine mercanti, argentieri e monetieri particolarmente facoltosi, in grado di acquisire feudi e diritti signorili; parte di loro confluirà nella Motta.

Nello stesso mese di aprile Erlembaldo viene ucciso da Arnaldo da Rho. Grande è l'esultanza dei nemici, che si recano in S. Ambrogio per ringraziare Dio e il patrono per averli liberati da tale incomodo. A Liprando, prete patarino che doveva la sua posizione nella vita ecclesiastica e politica milanese essenzialmente al legame che lo aveva unito a Erlembaldo, vengono mozzati il naso e le orecchie. Molti patarini si rifugiano a Cremona, per sfuggire il linciaggio.

Un monaco cluniacense diventa vescovo di Santiago de Compostela; l'abbazia borgognona controlla ormai Vezelay, S. Martiale a Limoges, St Gilles, Moissac e St Eutrope a Saintes.

Dalla fine dell'XI secolo la leggenda di san Barnaba è ormai attestata. A Milano sono dedicati all'apostolo due chiese nel palazzo dell'arcivescovo inferius et superius, ma con san Anatelone, una chiesa era "ad canonicam in brolio" vicino all'ospedale fondato da Goffredo da Bussero nel 1145; un altare era in S. Giovanni in Conca, S. Giorgio in Palazzo e S. Nabore.

Il prete decumano e patarino Liprando si oppone alla partecipazione milanese alla crociata per motivi economici. Per ingraziarsi la Pataria, Anselmo fa traslare il corpo di S. Arialdo dal monastero di S. Celso alla chiesa di S. Dionigi, dove alcuni anni prima era stata collocata la salma di Erlembaldo.
Bolla di Urbano II al prete Liprando con cui prende sotto la protezione della S. Sede la chiesa e canonica della SS. Trinità, fondata da Liprando nel luogo che si dice Pons Guinizeli, nel borgo degli Ortolani fuori Porta Comàsina.